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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏(lì)民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(ju88是不是质数，79是质数吗é)得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō88是不是质数，79是质数吗)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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